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2017/9/25 8:19:48   來源︰婁底新(xin)新(xin)網   彭本智(zhi)

梅山文化(hua)是(shi)中華傳統文化(hua)中的一塊(kuai)瑰寶。在(zai)金光(guang)燦(can)爛的梅山文化(hua)中,總(zong)閃耀著光(guang)茫四射的和諧之(zhi)光(guang)。

古語村言(yan)yue)諍 托持zhi)氣(qi)

在(zai)梅山jiao)蜆鬮 鞔 囊恍└龐鉲逖yan),無不內涵和諧之(zhi)氣(qi)。

梅山人把“家和萬(wan)事(shi)興”“和為貴”“和氣(qi)生財”等理(li)念,擺在(zai)重中之(zhi)重的位(wei)置。

“在(zai)家靠父母,出門靠朋(peng)友。” “ 呷得朋(peng)友飯,穿得朋(peng)友衣,沾不得朋(peng)友妻(qi)。”這是(shi)梅山人堅持和諧che)幕『偷紫摺/p>

“有理(li)走(zou)遍天下(xia),無理(li)寸(cun)步難行xiao)!薄壩欣li)打得三代(dai)祖,無理(li)打不得meng)鏘備(bei)盡!閉饈shi)梅山人堅持和諧che)男願瘛/p>

“兔子不吃(chi)窩邊草”“家丑不可外揚(yang)”“明人不做暗事(shi)”“做事(shi)留根(gen)線,日後好見(jian)面”,等等,梅山人對(dui)堅持和諧有著深謀遠(yuan)慮的智(zhi)慧。

梅山武(wu)術扎根(gen)于和諧之(zhi)基

梅山武(wu)術是(shi)梅山文化(hua)的重要組(zu)成部分,也是(shi)梅山地區的一種打斗文化(hua)。梅山武(wu)術深深扎根(gen)于和諧之(zhi)基。

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習武(wu)圖。

“窮文富武(wu),窮不妒武(wu)。”梅山人全民好武(wu)之(zhi)風,大大促(chun)進了梅山武(wu)術的普及和提(ti)高。“練武(wu)先(xian)練德,學武(wu)先(xian)做人。”這是(shi)梅山武(wu)術的光(guang)榮傳統chang) 彩shi)梅山地區和諧穩(wen)定的關(guan)鍵所在(zai)。

“不怕(pa)事(shi),不惹(ruo)事(shi)”是(shi)梅山武(wu)林的基本原則。在(zai)過去的梅山武(wu)林,雙方矛盾到了需(xu)要“護(hu)團”的地步(“護(hu)團”就是(shi)比武(wu),就是(shi)決(jue)斗!),也是(shi)有章可循(xun)的。首先(xian),雙方要立(li)下(xia)生死文書,再擇時擇地“護(hu)團”。“護(hu)團”前(qian),雙方還(huai)要請剃頭匠剃光(guang)頭發,以明心志。如果(guo)此時二人決(jue)斗,拳頭下(xia)面無雙贏,必(bi)有一方或雙方必(bi)死必(bi)傷無疑。此時,如果(guo)出現官(guan)府出面,還(huai)可禁止“護(hu)團”,調處解決(jue);如果(guo)出現族長出面,可制止“護(hu)團”,擺酒言(yan)yuan)停蝗綣guo)出現父母出面,可阻止“護(hu)團”,邁(mai)小(xiao)消災。以上xian)擼 蘼勰欠匠雒媯 jue)斗雙方都要適可而止;否則,破壞和諧chang) 蠡嘉耷睢/p>

總(zong)之(zhi),梅山武(wu)術的穩(wen)、準、快、猛是(shi)對(dui)付敵人的!在(zai)人們內部,梅山武(wu)術深深扎根(gen)于和諧之(zhi)中xiao)/p>

敬天法祖信仰和諧之(zhi)神(shen)

梅山人信神(shen)、信教、信菩薩(sa)。

梅山人堂屋正中神(shen)中央赫然寫著“天、地、君、親、師、位(wei)”六個大字(zi)。這六個大字(zi)是(shi)梅山人的最高信仰和和諧之(zhi)源。

梅山人信菩薩(sa)。時bei)chang)在(zai)心中默請菩薩(sa)或定期(qi)不定期(qi)在(zai)菩薩(sa)像前(qian)燒香拜佛敬菩薩(sa)。敬菩薩(sa)的最高形式(shi)是(shi)唱菩薩(sa);唱菩薩(sa)是(shi)梅山地區的一種地方宗(zong)教活動。

梅山人還(huai)信娘娘。信娘娘的最高形式(shi)是(shi)和娘娘。和娘娘也是(shi)一種地方宗(zong)教活動。

張五郎(lang)是(shi)梅山地區唯一一尊本地神(shen)。張五郎(lang)的神(shen)像雙手(shou)撐地,兩腳朝天,供在(zai)神(shen)下(xia)層供人祭祀。神(shen)通廣大,歷史悠(you)久(jiu)。我(wo)們無法探(tan)知全世界(jie)的神(shen)為什麼只hui)忻飛降謀鏡厴shen)張五郎(lang)的神(shen)像是(shi)倒(dao)立(li)的秘密,但我(wo)們知道一點,那就是(shi)古代(dai)梅山是(shi)獵區。狩獵是(shi)人們生產、生活、生存的需(xu)要。張五郎(lang)是(shi)獵神(shen)。人們敬張五郎(lang)是(shi)狩獵的需(xu)要。張五郎(lang)是(shi)古代(dai)梅山地區人神(shen)和諧chang)?宋暮托場(chang)?擻胱勻緩托持zhi)神(shen)。

人情往來充滿和諧之(zhi)韻

過去,梅山人在(zai)滿六十歲時,喜歡作壽灑以示(shi)慶賀。來賀壽的親戚朋(peng)友賀禮一般不會太多,並(bing)且要在(zai)壽星家呷兩餐(can)飯,回去時bei)huai)要打發一點禮品(pin)。賠錢(qian)作壽酒的行情大家是(shi)知道的。

過去梅山地方不搞計(ji)劃生育,梅山人su)優 啵  思彝?托常(chang) zai)這方面也can)性級ㄋsu)成︰一般為父母作壽酒,酒席錢(qian)由兒(er)子們出,禮品(pin)錢(qian)由女兒(er)們出,子女和諧共事(shi),皆大歡喜。梅山人的女兒(er)出嫁後過第一個春hang)冢  er)女婿回家拜年,叫拜新(xin)年。對(dui)拜新(xin)年的女婿,附近親朋(peng)要請新(xin)女婿到家呷飯,這叫請新(xin)客。請新(xin)客就是(shi)請新(xin)女婿到家里赴宴會。這宴會就是(shi)為新(xin)女婿與女方jiao)著peng)之(zhi)間的和諧和友誼打基礎。

在(zai)人情往來中,梅山人知恩圖報(bao),認為滴水之(zhi)恩當(dang)涌泉相報(bao);梅山人互相尊重,認為你敬我(wo)一尺,我(wo)敬你一丈;梅山人重情輕物(wu),錢(qian)財如糞土(tu),情義(yi)值千(qian)金;梅山人在(zai)人情往來中充滿和諧之(zhi)韻。

忠君報(bao)國成就和諧之(zhi)功

在(zai)漫長的社會變遷(qian)中,梅山人那種舍死霸蠻(man)、凶猛彪悍的性格,逐步演變成了忠君報(bao)國、英勇頑(wan)強kang)鈉pin)質(zhi)。梅山文化(hua)承接和發揚(yang)了儒家文化(hua)的光(guang)榮傳統chang)W莨劾罰 飛降厙 zai)外敵入侵之(zhi)時,是(shi)鐵板(ban)一塊(kuai);在(zai)國家危難之(zhi)時,則多出忠臣良將。

乾符五年,即公(gong)元(yuan)878年,黃巢起義(yi),殺到梅山腹地新(xin)化(hua)縣(xian)的吉慶時,雞叫了,封刀了。新(xin)化(hua)人至(zhi)今把那個地方叫雞叫岩,把黃巢起義(yi)叫黃巢收八百萬(wan)餓鬼。為什麼殺到雞叫岩封刀?因為深入了梅山腹地,再殺人放火(huo),只能(neng)自取滅亡(wang)。

1945年4月,日寇(kou)發動湘(xiang)西戰役,以2萬(wan)多兵力入侵到梅山腹地新(xin)化(hua)縣(xian)的洋溪(xi),被(bei)huai)竦dang)軍隊和新(xin)化(hua)縣(xian)國民自衛團團團圍(wei)住,交戰2個多月,殲敵45O0多人,把日寇(kou)趕出了新(xin)化(hua)縣(xian)境chang)Pxin)化(hua)抗戰以中國軍隊的勝利(li)結束(shu)。

1939年11月,侵華日酋阿(a)部規秀中將在(zai)黃土(tu)嶺激戰jie)校 bei)huai)膊dang)領(ling)導的八路(lu)軍團長、梅山人陳正湘(xiang)指揮(hui)炮手(shou)將其擊(ji)斃(bi)xiao)4聳shi)轟(hong)動全國,震懾(she)日本。

晚(wan)清時期(qi),洪秀全造(zao)反,橫行大半個中國,還(huai)在(zai)南京建立(li)了大平天國。梅山人曾國藩(fan)為首創建湘(xiang)軍,統率湘(xiang)軍將其徹底剿(jiao)滅。鎮壓大平天國後,曾國藩(fan)威震天下(xia),對(dui)朝庭忠誠不二,永葆其忠臣孝子本色(se)和軍事(shi)家、政(zheng)治家、理(li)論家英名。

梅山文化(hua)閃耀著和諧之(zhi)光(guang)是(shi)正確的!和諧是(shi)一種文化(hua)生存發展的基本條件(jian)!

標簽︰梅山文化(hua) [ 編輯(ji)︰王星 ]

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